后 营 村 简 介

          本文摘自：河北省石家庄市藁城区三韩闲人之三韩

    后营村位于石家庄市藁城区东南，滹沱河故道（清咸丰元年，公元1851年滹沱河改道）冲积平原上，距石家庄50公里，距藁城15公里。

悠久的历史

    据传说，村名源于商周时期，周武王伐商曾在此安营驻军，称为后营，由此得名。原始居民已无可考，现居民祖先，来自于明朝永乐年间的山西洪洞县移民。另据村中出土的清朝康熙年间的一块观音庵碑文记载：“藁东南，三十里许，村名张家寨。”可知，明清时期村名曾经称谓“张家寨”。何时又改称“后营”，无记载可考。始终隶属藁城。新中国建立后，属于刘海庄区。1953年7月设后营乡，辖黄家庄，属刘海庄区；1956年6月撤区，同时后营乡撤销，属刘海庄乡；1958年8月“人民公社化”时属刘海庄公社；1961年调整公社规模，属小常安公社；1984年1月改公社为乡，属小常安乡；1996年1月，扩乡并镇时，属常安镇至今。

便利的交通

    历史上，闻名遐迩的华北皮都辛集通往山西和口外的通衢从村中而过，郝家大车店、张家大车店（上世纪五、六十年代人们还能指认其旧址）兴起，成为来往客商的驻足休憩之地。现在便利的交通更表现在四通八达的现代交通网络上：村东有省道定魏线；村西有县道藁贾线(村南有连通定魏线和藁贾线的定魏支线）；南距省道衡井线2.5公里；北距石德铁路、307国道、石黄高速公路仅10余公里，均与省道定魏线相连，且北距正在建设中的石家庄至济南的高铁仅5公里。便利的交通为后营经济的发展插上了腾飞的翅膀。

婚俗的沿革

    长期以来，村中婚俗的主要形式是父母之命，媒妁之言的封建包办婚姻制度，结婚主要遵循纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种礼仪。新中国建立后，随着1950年中国第一部《婚姻法》的颁布和实施，这种婚俗逐渐为自由恋爱所代替，结婚形式也逐渐简化。但上世纪70年代末，80年代初期，由于“文化大革命”所带来的经济落后和改革开放初期人们对物质文明的追求，在村中兴起了“娃娃亲”，由好事的媒妁为男女两家撮合缔结婚约，结成儿女亲家，甚者儿女刚一出生，就有结亲的。当时儿子如果到10岁左右还订不了婚，就往往被人瞧不起，做父母的也觉得抬不起头。后随着改革开放的深入，经济、教育和文化的进一步发展，上学的、入伍的、进城务工的……走出去的越来越多，毁婚约的也越来越多，这种婚俗遂逐渐消亡，代之而起的是真正意义上的自由恋爱。现在还出现了跨地区、跨省婚姻，因此村里的姓氏也越来越繁多，同时也为后营村的后代素质提高、文化交融奠定了基础。

深厚的文化底蕴

    勤劳、朴实、注重教育、崇尚文明是后营村人深厚的文化底蕴，打造了后营村的物质文明和精神文明。观音庵碑文有言：“至其地，见夫栋宇巍峨，树林阴翳，往来行人，憩息于斯，辄流连而不忍去，以为胜地之无多也。”可见历史上，勤劳朴实的后营村人，日出而作，日落课书，习字学艺，就曾经把村庄建设的繁荣富庶，且不乏有文化有技艺之人。如清末民初闻名百里的韩家药铺、李先生（医生）等。新中国建立后，村设有中心完小，尤其是改革开放以来，中小学教育达到普及水平。据不完全统计，现在全村具有大专以上学历者，占全村总人口的10%左右，其中硕士生，博士生就有20多名，其中有画家（如韩清茂、代晓蕾，中国书画家协会会员）、工程师（如总工程师代村保）、律师、造价师、医师、教师、会计师等。后营村人在北京、上海、天津等大城市也留下了自己的足迹，为实现中国梦和村小康梦而做着贡献。现在全村房屋改造升级，道路硬化、绿化已经完成，一个干净、整洁、崭新的村庄展现在了滹沱河故道上。精神文明方面，上世纪村里有战鼓队、落子队、魔术队、河北梆子剧社，农闲时，逢年过节，在村中表演，村民们享受着精神生活的乐趣；进入本世纪电视、网络得以普及，村民们又兴起了军乐队和广场舞，每当夜幕降临，华灯初上，村广场上，舞曲荡漾，男女老幼，翩翩起舞，形成后营村一条靓丽的风景线。

                            修改完成于2014年12月8日